远望饶公忆浅交

年,我的长篇小说《龙山》写出来后,由杨锦麟先生背到香港,交给了孙立川先生。孙先生以为是一部奇书,很快交给了天行健出版社,我由此结识了孙立川先生。

孙立川先生乃饶宗颐先生高足,厦门大学毕业,日本国立京都大学文学博士。

熟识后,他送过我饶先生的隶书《心经》;年夏天,饶公在敦煌举办九十五岁书展,孙先生又给我发函,邀请我参加。

我当时惊叹,饶公真乃奇人,不仅在国学等多个领域取得了丰硕的成果,而且在书法方面也是赫然有大成,真草隶篆,无一不精。

更令我感叹的是,老人家九十五岁高龄,竟能飞敦煌举办书展,真是书法硬朗人也硬朗啊。

先生的书法中,除了充满宁静淡泊的气息和浓厚的书卷气外,还有一种洋洋欢喜之气,这与他长期信仰佛教和长寿有关。

人常说“砚以静而寿”,这在饶公的身上,得到了验证。

饶宗颐先生的研究几乎涵盖国学的所有领域,出版著作60余部,仅《二十世纪饶宗颐学术文集》就达12卷。

根据他自己的归纳,其著述可分为敦煌学、甲骨学、诗词、史学、目录学、楚辞学、考古学(含金石学)、书画等八大门类。

因此,人们在谈到他的学问时,很难把他归到哪一家,他自己也曾幽默地说:“我是一个无家可归的游子。”

在当今这个“伪大师”时常出没的世界,饶宗颐先生是真正的国学大师。

他历任和兼任香港大学、法国巴黎高等研究院、美国耶鲁大学、日本京都大学、香港中文大学的教授以及法国远东学院院士等职,曾获法国法兰西学院颁授的有“汉学界诺贝尔奖”之称的“汉学儒莲奖”。

饶宗颐与李嘉诚都是潮州人,后来又都定居香港,因此香港人喜欢将饶宗颐与李嘉诚相提并论。

认为赚钱没几个人能赚过李嘉诚;而读书则没几个人能读过饶宗颐。其实,饶宗颐的家族在潮州当地是名门望族,也是世代经商,有两三代都是潮州首富。

其祖父一生经营钱庄,而其父亲却偏爱文化,兴趣全在读书上。家财中有不少都用来收藏,其中最为人称道的是建立了粤东最大的私人藏书楼——“天啸楼”。

年,孙立川先生又给我寄来了他与饶公、池田大作对话的巨著《文化艺术之旅》,从书中可以看出饶公的博大与精轶。

年冬天,我到深圳与五味子先生签售我的长篇小说《鸟镇》和五味子先生的散文集《五味字》,因为顺道,便想起去香港看望饶公和一睹他的《心经》简林。

不巧那天饶公身体有恙,未能谋面,拜访完孙立川先生后便匆匆赶往大屿山。

由于事先功课做的不好,花了港元出租车费赶到“简林”时,天已伸手不见五指。

然而即使夜色深沉,也没有挡住我们看“简林”的迫切心情,三个人同时打开手机上的手电筒,高举着向一根根“简林”照去,靠微弱的光亮细细看了一遍。

期间我不小心在石阶上摔了一跤,同行的五味子先生说,这大概是上天让你俯拜饶公吧!我说,应该如此!

时隔月余,便传来饶公去世的消息。我心存悲哀,不能前去香港吊唁,便记下这件事情,也算是“高山安可仰,徒此揖清芬”吧。

凑巧的是,一周之后,五味子先生到香港送爱女去英国学习,机场正好在大屿山,他想,这不就是与马老师看简林的地方吗?那晚上没看清楚,不妨再去看一下。

随后他又写了一篇《我替马老看简林》的文章,叙述了我们夜访“简林”的遗憾,并为我传来了大量关于“简林”的清晰照片。

去深圳签售前,我也曾仿饶公写了大字的《心经》,每个字一尺见方。

那是应兴善寺主持宽旭之约而写,也想请宽旭主持将其刻出,故看饶公《心经》简林有取经之意向。

《心经》简林是大屿山乃至香港又一重要的人文胜景,是世界最大户外木刻佛经群,毗邻天坛大佛。

一段小路之后,可见路牌;继续前行,《心经》简林便赫然在目。

据介绍,饶公《心经》简林原打算刻在泰山之上,但种种原因未能遂愿,不得已求其次刻在了木头上。木头为非洲花梨木。一棵树十多米高,从中间一分为二,宽约两米,重约几吨,每面刻七八字不等,共刻三十八面。

然后依自然山坡地貌而建,并依经文顺序排成“∞”字,即数学中的无穷大,寓意“无限”、“无量”。

原木均经过现代化纳米防菌处理,可避免虫蛀、霉菌等侵蚀,可存数百年。木柱未经刨光工序,“天然去雕饰”,锯开的一面刻上经文,也不上漆髹色,每个字“入木六分”,由三位雕刻名家——唐积圣、张醒熊和李国泉花数月镌刻而成。

最后一根木柱上刻著“岁在壬午选堂敬书心经,愿令阖境安康、时雍物阜、长浴斯福”二十四字,表达了饶先生对香港大众的衷心祝福。

《心经》简林有一根“无字简”。这根无字之“简”是其中体积最大的一根,也是最先插入的一根。

木身未摹刻任何文字,惹人无限遐想;更蕴涵“心无挂碍”、“不沾尘埃”、“不着于物”的佛家精神。

不过仍有遗憾处,原木虽经现代化纳米防菌处理,但风侵雨蚀的痕迹已见端倪。

孙立川先生说,算是一次尝试吧,还应该有更好的处理方法,我们在思考探寻着。

饶公的这一文化瑰宝不仅是香港的,更应该是世界的。相信届时会有好的保护办法出现。

饶公在当代是个奇迹。他在中国却没有遭受“文革”的“洗礼”,一生能安心治学,避过了说违心话的环境;他生活在一个特殊的年代,语言却没有染上“革命”的颜色,无套话空话。

因此他是幸运的,他用长长的一生,构建了一座巍峨的学术高山,令人景行仰止,心向往之。

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