五味子，酸温。酸性收敛降藏，故主咳逆上气。辛甘淡发散为阳，酸苦咸涌泄为阴。酸味为味中之阴，既然为阴，则主沉降，既能沉降，又能收敛，则能助气机顺畅，不使上逆为害，所以五味子能主咳逆上气，其实还是助肺肃降之用，因为肺主气，而气以降为顺。敛藏则益，故曰益气。这其实还是气降则藏，藏则益，敛极则藏，藏极则益的道理。天下之道为一，而一者为体，可以万用。这点一定要灵活掌握，这样才能做的举一反三，触类旁通，最后融会贯通。不然则如庄子所说，生有涯，而知无涯，永远也无法达到一定的境界。虽说万变不离其宗，但推之可千，数之可万，所以千万不能知一即一，只看表象，而要知其所以然，以推其所然。这样就算再怎么错综繁杂，也可以看出其标本源流，上下里外皆无所失。扯远了，回归原题。除酸味收敛而益之外，五味子性温，温则能助阳，故主劳伤羸瘦，补不足，此以阳气有温煦生发之用。气为阳，为血之化源，其用在虚，为神之所化。血为阴，其用则在实，主形质。所以血虚不充，则形衰，形为神之载体，所以形衰必会神散，所以《黄帝阴符经》说：心生于物，死于物，机在目。另外，春天万物生发，实为阳气升起复苏所致。所以五味子可以其味酸性温，而能主劳伤羸瘦，补不足。肾主闭藏，藏精，属冬令，五行在水。五味子以其敛藏之性，而益男子精，强阴。这还是酸性收敛，敛极则藏，藏极则益的道理。酸性收敛固藏，与肾所主闭藏，正好两相对应，其性相应，则可以互为援助，一如同气相求，同类相补的自然之理。最后总结一下，五味子以其酸味而有收敛降藏的作用，可以看出。有一个“收”字，有一个“藏”字。《黄帝内经》说：春生夏长秋收冬藏，所以五味子的收和藏两个作用正好对应的是秋收和冬藏，而且秋令属肺，冬令属肾。所以五味子即为肺肾两脏之药，所以能助肺之肃降，肾之闭藏。而且肺金为水之上源，肾为水脏。肺主吸气，肾主纳气，为气机之根。由此也可以看出，肺肾两者关系非常紧密，而五味子能同时补肺补肾，看似其用两殊，其实同出一理，这个需要仔细体会。预览时标签不可点


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